周日读诗 | 庙堂无策可平戎

伤春

陈与义

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。

初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙！

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

 ▍注释

庙堂：朝廷，政府。

平戎：指消除金朝入侵的祸害。

坐：因。

甘泉照夕烽：汉文帝时，匈奴入寇，烽火一直照到了离首都长安不远的甘泉宫，此喻金人入侵北宋首都汴京。

上都：长安，这里借指汴京。

穷海：海的尽头。

飞龙：皇帝的代称，指宋高宗。建炎三年（1129），金人渡江南下，高宗曾由临安（今杭州）、明州（今宁波）一直浮海逃到温州。

孤臣：被冷遇的臣子，诗人自称。他从宣和六年（1124）被贬谪，作诗时还没有起用。

霜发三千丈：形容愁多。李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”

烟花：这里指汴京的景物。

一万重：形容繁盛。这句是说沦陷后的汴京每年景物依旧，人事全非。杜甫《伤春》：“关塞三千里，烟花一万重。”作者这里是有意地以杜句对李句。改李诗“白发”为“霜发”，也是为了与杜诗“烟花”作对。

向延阁：指向子諲，字伯恭。他曾任直秘阁的官职。宋代秘阁相当于汉代宫廷藏书处延阁。建炎四年（1130），向曾在长沙阻击敌人。

犬羊：对侵略者的贱称。

 ▍品评

这首诗是建炎四年（1130）诗人避兵邵州（今湖南邵阳）时写的，正是向子諲在潭州（今长沙）进行了非常艰苦的保卫战之后。胡宏《向侍郎行状》载其事略云：“敌知不可屈，大治攻具，悉从薄城。公登门誓众，激以忠义。将士协力，昼夜捍御。虽杀伤相当，而骁将皆死。凡八日而城破。公率军民入子城，巷战两日，敌纵火，烧延府舍，公犹在谯楼督战。敌兵已四合，兵民惧公之陷于敌也，拥公下楼，死战，焚敌栅，夺门以出。遂渡水，军于江西。长沙之人咸从公，以忠义自言，无一降贼者。敌以故不敢离城纵掠，留四日而遁。公即入城，锄治强蠹，抚安良善，上章以失守自劾。”以谪宦身份在流亡中的作者对当时国家的命运十分担忧，所以对虽然败北却敢于战斗的向于諲，仍然给予赞美。诗人的心情是复杂的，他不能不可又不甘心面对国破家亡的现实，这就形成了通篇沉郁顿挫的风格。首联平叙，谴责庙堂之无能，是全诗主旨。次联写节节败退，政权南迁。三联出以对比，人事全异而景物依然。这些事实确实令人伤感，但作者笔下，却并无颓靡衰飒之气。这就使结联的稍喜中透露着希望的曙光。

陈与义的诗是通过先对黄庭坚、陈师道的学习，然后又逐渐摆脱他们的影响而接近社甫，最后自成一家的。所以宋元之际的方回认为杜甫是江西派的一祖，而黄及师道、与义为三宗。有人对此不以为然。一般说来，诗派的出现和形成，至少在我国古代，绝大多数是出于后人的探索，然后加以指目。它本身也就必然会随着后人的研究和理解而在内容上有所充实、变化和发展。方回根据严羽的陈与义“亦江西之派而小异”的意见，在研究杜甫以及被人指目为江西诗派的诸家作品之后，提出了一祖三宗之说。作为一家之言，当然其是非是可以讨论的，但若是认为被人归入某一流派的诸诗人，就只可以具有相同或相近的风格而忽视彼此之间发生的变异，从而否定其流派归属与传承，似乎也同样值得讨论。

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陈与义（1090－1138）

字去非，洛阳人。政和三年（1113），上舍及第，授开德府教授，累迁太学博士，擢符宝郎。绍兴元年（1131）迁中书舍人，拜吏部侍郎，旋为翰林学士，参知政事，后请闲，卒。有集二十卷，词一卷，今存。白敦仁《陈与义集校笺》最为精善。

程千帆 |《读宋诗随笔》

【往期回顾】

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